公元226年开yun体育网，东吴的魁首孙权在武昌（今湖北鄂州）迎来了一位特殊的来宾——来自“大秦”帝国的商东说念主秦论。值得一提的是，这里的“大秦”并非指中国历史上的秦朝，而是远在欧洲的罗马帝国。

《太清金液神丹经》中曾纪录：“大秦国，在古奴斯调西，可四万余里，场合三万里，最大国也。”这里所说的“古奴斯调”实质上是指埃塞俄比亚地区的阿克苏姆王国，即罗马帝国位于埃塞俄比亚以西，距离中国约有四万多里，其河山宽绰，是其时全国上最大的国度之一。

天然《太清金液神丹经》算作玄门图书，其地舆描述偶然精准，但不错看出汉代东说念主对罗马帝国已有一定领略。那么，“秦论”这又名字从何而来呢？粗略是一种音译，也可能是其时东说念主的一种称谓。

把柄史料纪录，秦论当先抵达的是吴国南边的交趾郡，当地太守吴邈见到他后，立即派东说念主护送他前去孙权身边。

在阿谁交通极为未便的年代，一位番邦商东说念主能跨越半个地球来到东吴，天然引起了孙权极大的兴味和酷爱。他不仅亲身接见了这位来自遥弘远秦的来宾，还带着他参不雅了东吴皆门建业。

令东说念主无意的是，在扫数这个词参不雅经由中，让秦论最感兴味的一群居然是俘虏。这些俘虏大多是东吴与山越部落历久斗殴中抓获的东说念主，他们仪表奇特，肤色暗中且身段矮小。这么的形象对于此前从未见过如斯方式东说念主的秦论来说，无疑充满了新奇。

因此，他向孙权淡薄但愿能够带走一些这些俘虏算作精采。对此苦求，孙权动听答应，当即奖赏给他男女各十名山越俘虏算作奴仆。

为了确保这次旅程成功进行，孙权还打发会稽郡仕宦刘咸陪同护送。可是，祸患的是刘咸在途中因病逝世，莫得能够完成这段历史性的处事。要是刘咸收效抵达罗马，他将成为中国历史上第一个踏足那片地皮的使节。

其实，大秦东说念主与中国之间早有搏斗。早在延熹九年（公元166年），罗马天子安敦就曾打发使臣前去东汉皆城洛阳拜见汉桓帝。

《后汉书·卷八十八》记录说念：“桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外献象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。”这次使臣带来了象牙、犀角、玳瑁等稀有礼物，被视作主西方文化交流的挫折开头。

可是，与公元166年的陆路不同，到公元226年时，秦论取舍了海路。这种转机很可能与三国时辰频繁战乱相关。其时西北凉州风雨漂摇，使得陆路穿行着实不能能，因此商东说念主和使臣们不得不别具肺肠，通过海上丝绸之路进行交流。

最终，秦论别无取舍，只可踏上海路，前去东吴。对于孙权来说，秦论的到来仿佛为他开启了一扇通向新全国的大门。

《史记·番邦传》中曾言："寰宇有三众：中国东说念主众，大秦宝众，月氏马众"，意即世间有三大强国：中国东说念主口最为茁壮，大秦张含韵最多，而月氏的马匹最为健壮。

其时，东吴地处江南，不管是物产照旧战马，皆远逊于朔方的曹魏。既然在里面无法松开差距，那么是否不错从外部寻求松懈呢？

于是，在秦论到达不久后，孙权便启动了积极的对外探索。这一探索主要分为两个阶段：开头是对外校服，其次是对酬酢往。

公元230年，即秦论访华后的第四年，孙权打发大将卫温、诸葛直等指引万东说念主舰队出海校服夷洲和亶洲。对于这次飞行，大量史学家以为孙权是在为我方的正当性奠定基础。

公元229年，也就是出海前一年，孙权刚刚称帝。在其时寰宇分裂的场地下，这么贸然称帝难以得回平凡援手。

此时，孙权有两种本领不错增强本人的法感性：一是在正面战场上打败曹操和刘备，成为最苍劲的诸侯；二是作念一些别东说念主无法作念到的事情，以彰显威服四海之势。

赫然，在这两者之间，孙权取舍了后者。要是他真实校服了夷洲和亶洲，那么在士东说念主眼中，他的形象天然会魁伟很多：你看曹操、刘备这些东说念主拼死拼活也只可在汉地十三乡镇打转，而孙权才登基一年，就已对外校服两洲！

对于夷洲的位置，如今基本不错料定它就是当今的台湾省。其时台湾惟一零碎的小部落，他们濒临孙权上万东说念主的雄兵着实莫得任何抵抗智力，很快被其所校服。

尽管如斯，由于三国时辰东说念主口特别，加上江南很多地皮尚未开垦，对这个外洋小岛进行实质处理并不践诺。因此，这次校服更多的是象征道理，并未进行长远诡计。

至于亶洲的位置，则一直存在争议，有些学者致使怀疑其是否真确存在。实质上，对于亶洲的信息来源，其时主要依靠商东说念主的口耳之学。

据《三国志·孙权传》纪录："时有至会稽货布，会稽东县东说念主海行，亦有遭风骚移至亶洲者。"当常常时有会稽郡的商东说念主与渔民飞舞出海，据说插足了亶洲。而东吴方面普遍以为，这个场合恰是畴前徐福恪守寻找的不老仙山。

对于这座仙山，东说念主们信服不疑，而况还流传着很多具体而活泼的传奇。这些传闻无疑加重了东吴东说念主士对亶洲探险与校服的兴味，使得他们义无反顾地张开了这一冒险步履。

既然其他东说念主能去，孙权的雄兵也理当无阻。因此，在校服夷洲之后，卫仁爱诸葛直络续前行，指标是传奇中的亶洲。可是，这一走等于一年之久，他们最终未能找到亶洲的陈迹。

从现存史料推断，这次飞行始于公元230年的黄龙元年。到了黄龙二年春天，由于夭厉坑诰，卫仁爱诸葛直不得不返航。

《三国志》纪录：“军行经岁，士众疾疫死者十有八九，权深悔之。”在第一年的飞行中，舰队内疾病膨大，死一火率高达八九成。看到如斯惨状，孙权深感后悔，自此决意拆除对亶洲的校服。

那么，这个传奇中的亶洲究竟在那处呢？一种不雅点以为它是海南岛，但这种说法并不能靠。开头，其时海南岛已有明确地名“珠崖”。

其次，从大陆到海南岛仅相隔数十公里，只须沿海而行，比到台湾还容易得多，不能能一年皆找不到。而况，在校服夷洲时，孙权还是掌持了海南岛。

《三国志·全琮传》和《三国志·陆逊传》区分纪录：“初，权将围珠崖及夷州”，“权欲遣偏师取夷州及朱崖”，这足以讲明注解海南岛与台湾同期被校服。因此，不错排斥海南岛算作亶洲的可能性。

至于亶洲是否是日本、菲律宾或其他场合，那就只可听任估计了。在军事校服失败后，也许吸取了教养，孙权转而选拔出使的本领来探索邻近海域。

公元232年，他打发将军周贺等东说念主通过海路前去辽东，与当地割据势力公孙渊修复连接。受曹操影响，本与华夏断交易来的公孙渊因孙权的到来看到了但愿，两方启动频繁交流。

其后公孙渊致使向东吴称臣，共同反魏。东吴提供食粮，而辽东则供应战马，这种互通有无的关系在政策上道理要紧，使得东吴南北呼应，有用散布了曹魏的军力上风，大大增强了东吴的主动权。

可是，可惜的是，由于惦记日后的报复，见利忘义的公孙渊诱杀了东吴使臣，并侵吞其财物，两方关系因此松懈。但这次难堪并未散伙东吴的帆海业绩。

赤乌五年（242年），孙权再次打发将军聂友、校尉陆凯率船队南下，在海南岛留神，通过这一举动稳重了对胶州地区的统带，有用震慑潜在反对力量，使国度实力进一步进步。

其后，在公元245年，为加强酬酢行为和拓展国际关系集合，他又派康泰、朱应等东说念主出使扶南及南海诸国。这些步履不仅展示了东吴积极跳跃的一面，也为异日的发展打下坚实基础。

比拟于第一次的迷茫无措，这次，孙权早已作念好了饱和的准备。他特地挑选了一批来自闽、粤两地履历丰富的水手同业。

在阿谁期间，东吴与外洋国度走动频繁，而闽、粤两地的海船不仅能够北上到辽东幽州，还能南下至南海一带，为康泰这次出使奠定了坚实基础。

康泰这个东说念主颇具传奇色调，据说他的先人有康居血缘，因此他领有一头黄褐色的头发。粗略恰是因为这么的配景，康泰本东说念主可能是早期番邦使臣后裔。

这一次飞行，他探询了临邑和扶南等地，从越南沿海一起抵达泰国，经过了数十个部落和小王国，最终圆满完成了孙权交给他的任务。

值得一提的是，康泰和朱应也因此成为中国古代最早有纪录飞行至东南亚的旅大家。在扶南国期间，他们还会见了来自天竺国（即古印度）的使臣，从中了解到了印度的习惯与文化。借此机会，康泰和朱应将中国对外界的意志拓展到了一个新的层面。

回国后，康泰和朱应撰写了一系列稀有的番邦见闻册本，如《吴时番邦会传》和《扶南异物志》，其中扫视描画了他们在南亚列国所见所闻及当地习惯。可是，这些册本大多还是散佚，咱们已无法得见。

但不错细方针是，这些著述为其时的东说念主们提供了挫折的信息来源，《水经注》《艺文类聚》《梁书》《通典》《太平御览》等册本中均援用过他们的作品。

为了精采这两位前驱，在近代，我国以他们的名字定名了“康泰滩”和“朱应滩”，使他们的名字始终镌刻在历史之上。

对于任何一个期间而言，对酬酢往皆具有极其挫折的道理。惟一陆续握住地保持商贸连接，一个国度才能马上获取新手艺、新常识，从而进步本人实力。

举例，在南宋时辰，金朝和蒙古通过游牧部落交易掌持了中亚地区先进工程器械，在攻城战场上酿成对宋军压制力。

纵不雅历史，那些善于与外界相易交流的好意思丽，总能更快达成手艺迭代，从而影响我方的幸运。可是缺憾的是，跟着孙权逝世，他的继任者未能延续这一帆海传统，使得海路再次零星冷清。

另一个原因则是曹魏集团稳重西北之后，中欧、中亚等地与中国之间从头以陆上丝绸之路为主要通说念。

据汗青纪录，其时魏国还是还原并扩展了与罗马帝国的大秦平直交易，并开辟了一条新的朔方门道。因此在表里双重身分作用下，东吴草草松手了三国时辰探索帆海之路的发展。

从这些历史片断中，咱们不丢脸出，即等于在三国纷争之际，中国与外界尤其是欧洲、中亚之间依然存在着平凡而长远的交流。

孙权曾理睬过罗马商东说念主的记录，也让咱们对那段时辰海上交通之发扬有了更多思象空间。

《魏略》中说起魏国还原与大秦平直来往，愈加印证了这少量。而东吴因各种原因隔断帆海探索开yun体育网，无疑是一段令东说念主恻然但又耐东说念主寻味的历史篇章。